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从专家研究风水谈起弹簧夹【新闻】

2019-09-23

据报载,长时间被人们视为封建迷信、市井但俗而登不上大雅之堂的中国古代风水术,如今已被天津大学建筑系王教授引入建筑设计理论研究。我国专家研究风水术,这个铁的事实不音一声炸雷,在古老的神州大地...

据报载,长时间被人们视为封建迷信、市井但俗而登不上大雅之堂的中国古代风水术,如今已被天津大学建筑系王教授引入建筑设计理论研究。

我国专家研究风水术,这个铁的事实不音一声炸雷,在古老的神州大地引发了震动。人们开始对传统的观念反思:风水究竟有无根据?有没有其存在的价值?值不值得提倡?

经过量年潜心研究,王教授认为,风水术其内核乃是中国古代建筑理论之精华。长时间以来,国内外建筑史学界的专家们常常为这样一个问题所困惑:中国古代建筑在空间环境的整体处理上,在人文景观和自然景观的有机结合及大范围建筑组群布局等方面,有着较孩的科学性。对当时究竟有没有科学的理论根据间题,王教授查阅了大量文献史料,并对古建筑进行实地考核、印证,发现这个千古之谜的美满答案就在风水术中。

风水术是中国古代的一种有关建筑环境的基地选择与计划设计的理论,又称“堪舆学”。据考证。它的产生可追溯至公元前4世纪。数千年来,中国一切建筑活动几近无不受其影响。

远在年龄时期,我们的先人就建立了5行(金、木、水、火、土)学说,从而得到了关于世界的概念。它们认为,世上万物都与这5个元素中的一个密切相关。

到公元2世纪时,我们的先人已注意到主要的星宿和行星,并提出了行星绕太阳运转的看法。一个世纪后,武术家与道士为了取得奇异的功效,进一步发展了体内之气的控制技能。许多道士和儒士也谙透风水,它们被称为“堪舆家”或“风水先生”.这些人开风水的罗盘丈量之先河,从而创建了人与大地、与天国相濡以沫的和谐艺术。

公元8世纪时,中国人发明了第一个航海用的磁力指南针,与此同时,以阴阳学说为基础的中医也被用来治病。磁力指南针被装进占卜者的木板中,成了罗盘,它也就是风水家的指南针。到9世纪时发明了一种供坟墓选址用的指南针。102世纪,另外一种所谓“中天板”被装上罗盘,用,于测度住房的风水。

历史上许多古城的设计,都是处在气或山脉的保护之下。比如,曾作为我国古都和文化中心的洛阳,据认为就是处有昆仑山脉的吉详之气中,并依托阴阳两种气力的平衡来维系。

明朝国都的所在地燕山,坐落在昆仑之气的中段,“青龙”泰山居左,“白虎”西岳居右,而嵩山则成为起支持作用的保护山脉。

事实上,我国的都城和皇宫都是依照风水的要求设计建造的。比如,明朝修建的紫禁城,清朝又重新修建过,它就完全是依照风水原理建造的:皇宫南北向对称,大门朝南,之因此,取朝南座向,极可能是由于来自蒙古的大风常常挟带漫天黄尘,并且酷寒奇冷的原因。人们避免北面开窗,这一做法便沿袭下来.时至今日,北京的许多房宅在北面还无窗户或其他开孔。

全部紫禁城有一条护城河环绕,使流水经过主门和入口。之因此,这样做,多是由于流水意味着财源滚滚。流水通过主门,象是接纳了财富。另外,为了求得良风好水,太和殿、中和殿、宝和殿和甚么是皇宫的其他建筑都背靠一座假山。这类型型背景方式意味着护卫,特别是有助于防风御寒。

太和门是通向第一座宫殿的大门,它寓意深远地坐落在金水河前。正门有9大廊柱,9意味着福寿参天。全部宫殿群落都以吉详的色调和花纹加以装饰。龙(阳之意味)、珠(阴之意味)、4脚兽与鲜花被雕刻在屋顶和墙上,它们均是鸿运和光辉的意味。

颐和园也是依照风水的要求选址和设计的。这座宫殿建成后,能够俯瞰昆明湖,其北面则有一定坡度的小山作为依托.

日本的奈良和京都之因此,成为首府,其中一个重要缘由是由于它们坐落的地点具有良好的风水。在其他亚洲国家,许多人曾应用过并且至今还在应用风水这门艺术于建筑物的室内室外装饰,以乞求取得和谐和平衡。

风水家认为,自然界万物有灵,并且其特性就犹如有形状上类似的动物。比如,那看起来象龟一样享受长寿之乐:而那外形如龙的山脉则会给该地区居民以气力和强悍。

自然界万物都孕育着生命,万物都具有适于其生存的最好环境和条件。人与其它生物并不是毫无共通的地方,人也有能够充分发挥其才华的理想境遇。风水就是与大地之伟力和平共处,而不是向自然法则开战。

现代研究成果表明,风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑计划设计理论,它与营建学、造园学构成了中国古代建筑理论的3大支柱。

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